Benedetta

La sfârșitul secolului al XVII-lea, cu ciuma care devasta pământul, Benedetta Carlini se alătură mănăstirii din Pescia, Toscana, ca novice. Capabil de la o vârstă fragedă să facă miracole, impactul Benedettei asupra vieții în comunitate este imediat și important.

Zeu să-l binecuvânteze pe Paul Verhoeven. Provocatorul și-a pus ochii în acest an pe imaginile clasice catolice, subminând și provocând structurile religiei în îndrăzneala sa „Benedetta”, care acum joacă în ediție limitată după un festival controversat. Este sexualizarea explicită a religiei de către Verhoeven o provocare superficială sau o analiză profundă a modului în care prejudecățile implicite de gen în cadrul instituțiilor de credință duce doar la violență și abuz? Sincer, nu sunt complet sigur. Există momente în care Verhoeven pune atât de multe idei în scenariul său supraaglomerat intenționat, încât începe să pară neconcentrat, ca o versiune dramatică a legendarei glume „Aristocrați”. Și totuși, există, de asemenea, momente în care se simte ca un punct culminant al carierei sale, un film pe care avea să-l facă inevitabil, prin modul în care distilează sexualitatea, corupția, sistemele defecte și provocarea într-o singură poveste fascinantă. Nu sunt sigur că totul funcționează, dar este atât de mult de luat în considerare și de despachetat și pur și simplu de bucurat încât este imposibil de ignorat. Paul Verhoeven nu face filme care pot fi ușor respinse.

Benedetta Carlini a fost o adevărată călugăriță la începutul secolului al XVII-lea în Pescia, un mic sat din nordul Italiei. Se pare că a avut o relație cu una dintre călugărițele ei în timp ce era stareță a Mănăstirii Maicii Domnului și a fost dezbrăcată de rangul ei și întemnițată când Papalitatea a aflat despre asta. De asemenea, ea a raportat că a avut viziuni și chiar a primit stigmate. În 1619, ea a pretins că a fost vizitată de Isus însuși, care i-a spus Benedettei că trebuie să se căsătorească cu el. Oamenii au început să pună sub semnul întrebării proclamațiile lui Benedetta, iar ancheta care a urmat a scos la iveală relația interzisă.

Ar fi un eufemism să spunem că Verhoeven adaptează această poveste neobișnuită, povestită odată într-o carte a lui Judith C. Brown numită Acte immodest: Viața unei călugărițe lesbiene în Italia renascentistă, într-o manieră în care numai el a putut. El își face evidentă fascinația față de corp și funcțiile acestuia devreme, deoarece două personaje au un fel de moment romantic după ce și-au defecat unul lângă altul. De fapt, este chiar mai devreme atunci când o pasăre se cacă în ochiul unui bărbat și un spectacol de scenă prezintă un bărbat care își aprinde farturile. Și totuși, se simte că nimeni nu ar trebui să scrie toate acestea ca fiind o simplă jucăușă Verhoeven. E mai mult. La urma urmei, așa cum i se spune Benedettei, „cel mai mare dușman al tău este corpul tău”. Aceasta este o lume în care corpul feminin este văzut ca fiind în mod inerent păcătos în toate nevoile și funcțiile sale. Verhoeven caută să exploreze acest lucru, expunând acel corp pe deplin și aplecându-se spre nevoile carnale, filtrate prin iconografia religioasă.

Virginie Efira este neînfricata ca Benedetta, care este prezentată pentru prima dată ca o fată, fiind vândută în esență unei mănăstiri conduse de o stareță interpretată de marea Charlotte Rampling. Chiar și în copilărie, trupul ei este proprietate, tocmit la mănăstire pentru prețul corect. „Benedetta” sare înainte cu 18 ani, când personajul din titlu începe să aibă viziuni despre Isus. Sunt aceste manifestări ale lui Hristos reale sau fac parte dintr-un act? Întrebarea motivelor Benedettei atârnă în aerul întregului film aproape ca un mister, dar Verhoeven, cel puțin pentru acest spectator, pare mai interesată de ceea ce dezvăluie despre lumea din jurul ei decât de problemele credinței ei, în special de modul în care aceste motivații au efect. mănăstirea și, de asemenea, oameni ticăloși ca Nunțiul, interpretat de un Lambert Wilson batjocoritor.

Desigur, problemele credinței sunt puse în contrast cu problemele carnalității după sosirea lui Bartolomea (Daphne Patakia), o tânără care fuge de familia ei abuzivă. Mai lumească decât tânăra crescută în mănăstire, ea devine un obiect al dorinței pentru Benedetta, care este sfâșiată între pofta ei și chemarea ei. Din nou, Verhoeven se joacă cu extremele fizice în scene precum cea în care Benedetta o obligă pe Bartolomea să-și bage mâinile în apă clocotită sau cea care implică, ei bine, un obiect de plăcere modelat dintr-o statuie a Fecioarei Maria. Desigur, într-una dintre multele atingeri jucăușe ale lui Verhoeven, Benedetta rostește numele lui Isus după primul ei orgasm. Un personaj spune că „Suferința este singura modalitate de a-L cunoaște pe Hristos”. Verhoeven ar putea pune la îndoială această afirmație.

După ce relația sexuală se dezvoltă și lucrurile încep să meargă în Iad în și în jurul mănăstirii – există o cometă și o ciumă, este mult film – „Benedetta” poate începe să se simtă puțin lipsită de formă. Am început să mă întreb dacă nu este menit să fie luat mai puțin în serios decât am făcut-o la început. Este posibil ca Verhoeven să fie doar interpretul care fuge de scheletele credinței sale pe scena respectivă, aprinzându-și pirții în direcția lor? Acea zonă gri dintre tabără și comentariu poate fi dificil de navigat și nu sunt sigur că „Benedetta” face acest lucru la fel de bine ca unele lucrări anterioare ale Verhoeven. Știu un lucru: Dumnezeu să-i protejeze pe oameni ca el care sunt dispuși să încerce.

Director: Paul Verhoeven

Nota: 6.8

Gen: Dramă, Istoric, Romantic

Cast: Alexia Chardard, Antoine Lelandais, Benjamin Penemaria, Boris Gillot, Célia Kaci, Charlotte Rampling, Clotilde Courau, Daphne Patakia, David Clavel, Eléna Plonka, Ewan Ribard, Fabrice Cals