Pentru a înțelege amploarea răutății descrise în „Sabaya”, trebuie să începem cu sensul cuvântului care dă titlul filmului. Nu există nici o acoperire cu zahăr - sabaya este numele pe care ISIS (sau Daesh în acronimul său arab) l-a dat nenumăratelor femei Yazidi pe care le-au răpit acum cinci ani din provincia Sinjar din Irak (după ce au ucis bărbații din populație în mii) și s-au transformat în sclavii sexuali. Aceste fete și tinere – unele, în mod devastator, sunt încă copii – au fost vândute, violate și torturate de Daesh de atunci sub pretextul căsătoriei. Cei mai mulți dintre ei, după cum aflăm, sunt încă ținuți de Daesh în tabăra Al-Hol, notoriu periculoasă, din nord-estul Siriei, o așezare care ține aproape 73.000 de susținători Daesh închiși în corturi abandonate și este păzită de forțele kurde. În „Sabaya”, Hirori îi urmează pe Mahmud și Ziyad, doi bărbați eroici care se oferă voluntari din centrul Yazidi Home din apropiere pentru a salva sabaya cu un mare risc personal. Perechea este susținută și activată de soția lui Mahmud, Siham, de mama lui Zahra, și de un grup de femei infiltrate (unele dintre ele, foste sabaya) care se plantează în tabără în secret și dezinteresat pentru a găsi femei Yazidi pe care le-ar putea ajuta să scape printr-un nerv de neconceput. și putere.Luând un telefon care sună neobosit zi de zi și vorbind cu familii disperate de Yazidi care își caută rudele dispărute, Mahmud și Ziyad se angajează în numeroase misiuni în timpul filmului, dintre care multe se vor încheia cu dezamăgire și durere. Dar ce diferență colosală fac cei doi în viețile celor pe care sunt capabili să-i aducă înapoi și să se unească cu familiile lor rătăcite din Irak. Cu ajutorul hrănitor al lui Siham și Zahra și prezența reconfortantă a tânărului fiu al lui Mahmud, victimele eliberate, dar șocate de obuz, se instalează încet sub aripa protectoare a familiei și încearcă să facă tranziția către lumea de cealaltă parte a lor acum îndepărtată. niqaburi.
Ceea ce percepem în acest proces este un amestec de dragoste, răbdare și simpatie, precum și un milion de acte de bunătate față de aceste fete și femei (unele, de înțeles sinucigașe) care își pun la îndoială valoarea și viitorul, întrebându-se cum este un zeu care ar trebui să fie totul. binevoitor ar putea lăsa acest lucru să se întâmple. Unul spune: „Urăsc lumea asta. Totul este negru.” O altă zdrobitoare vorbește despre cum a fost vândută la 15 bărbați diferiți și bătută în mod constant, păstrând dinții distruși și o gaură în cap în urma ei. În mod remarcabil, familia lui Mahmud nu oferă doar acestor foști sclavi sexuali siguranță fizică, ci, la unison, le oferă fetelor și o cale către vindecarea psihologică. Un exemplu în acest sens este un act simplu care simbolizează renașterea - în diferite nopți, Siham arde vechile haine ale sabayei în curtea casei ei. Tânărul ei fiu se roagă cu ardoare: „Sper că Dumnezeu va elimina aceste haine!” În calitate de privitor, s-ar putea să dai din cap cu lacrimi alături de copil și poate chiar să mormăi o dorință la fel de plină de speranță.
= ESTE BUTONUL DE UNDE PUTETI SCHIMBA SERVERELE VIDEO (SUS IN DREAPTA).
